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十五一过，很快就出了正月。
宫中之事虽已平息，然这上元宫乱见血，终归不是什么好兆头。
方出正月，钦天监监正便向成康帝急禀星象，说是近日观星，南方星宿频频异动，先是有客星入东井，后又有陨星如雨，倾落南方。
监正躬身提醒道：“陛下，常星二十八宿，乃人君之象，众星，乃万民之象，众星陨坠，恐民失其所啊。”
南方。
成康帝皱眉思忖。
可还没等他思忖出个所以然，禹州竟也传来消息，说是近日引川道人出没于禹西地区，与人交谈时，下一谶言曰：“海龙王出世，巫以玉事神，祸也。”
这引川道人与云偃大师一样，都是高宗时期的能人，高宗曾称其“知虑绝人，遇事能前知”。
他云游四方，隐世多年，自高宗崩后再未出过谶言，如今此谶，饶是成康帝不信鬼神，也不得不重视几分。
当夜，成康帝急召江绪入宫。
江绪道：“引川道人并非故弄玄虚之宵小辈，高宗时曾预砮河决堤、崇县蝗灾，还有南夷入关。”
成康帝面色凝重地点了点头：“所以朕才找你来。”
江绪走至御案前，与成康帝比肩而立，他提笔，在纸上行云书成略显繁复的“靈”字，而后两人静默，半晌无言。
巫以玉事神，这是指靈（灵）。
成康帝先前听钦天监说起南方，还在想，是不是正值开港之际的桐港要出什么事端，而今合上引川道人的谶言，才发觉要出事的，许是灵州。
“海龙王出世，你觉得该作何解？”成康帝又问。
江绪声音沉静：“海龙王出世，无非是灵州要反，海寇之乱，亦或是，海溢。”
依目前情形来看，除非宿家失心疯，嫌日子过得太舒坦，否则不可能妄动。
海寇之乱……高宗时有，然至前朝，灵州港已繁盛非常，海贸也已渐趋成熟，海寇极为少见，纵然有，也不过作乱三两回便被剿灭，成不了什么气候。
所以若是海溢——
成康帝沉默半晌，忽道：“朕倒宁愿是宿家要反，或是海寇侵袭。”
海溢之难，绵延千里，尤其是灵州此等重地，死伤将以数百万计，百姓流离失所，诸灾频起，乱象必生。
“寿康宫如何说？”江绪问。
成康帝静了片刻才答：“朕让钦天监监正去过寿康宫，也着人送了引川道人的预谶过去，寿康宫那边只四个字，无稽之谈。”
灵州从无海溢前例，如今若说灵州可能海溢，宿太后定不会信。即便是有引川道人之言，她多半也只会疑心成康帝寻了此人出山，意图以预谶之言逼迫她交出灵州港。
退一万步说，即便信了，宿太后也不会做什么。
若是即将海溢，灵州必将闭港，如今灵州海贸一日进出之体量，闭上一日，损失都不可估量。且还要让灵州百姓往外撤出……灵州可不是什么小地方，阖州之众外撤，从何撤起，撤往何处？宿家又要如何？
这里头顾虑太多，牵一发而动全身，她只能选择不信，也只能祈祷，这只是成康帝意图夺回灵州一场局。
其实这结果可以想见，可江绪听了，还是不由沉默了瞬。
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注：“陨星如雨”的星象解释出自《汉书·五行志》，“董仲舒、刘向以为，常星二十八宿者，人君之象也；众星，万民之类也。列宿不见，象诸侯微也；众星陨坠，民失其所也。”
“巫以玉事神”出自《说文解字》对“靈”（灵）字的解释。
“知虑绝人，遇事能前知。”出自《宋史·邵雍传》，说的是北宋哲学家邵雍，能预知未来事。
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