便是这样，王靖来到这个世界第一个月，稀里糊涂进阶筑基巅峰，距离结丹也只剩一步之遥，并且还掌握了一门儒道神通，当然目前他也只参悟一点皮毛而已。
目前还无法施展出来。
毕竟神通不是那么好领悟的。
如今，这门关于“信”的儒道神通，结成一枚神通印记，便在他神魂意识空间之中，等将来进阶元婴期后在进行参悟吧。
除了这门神通以外。
还有就是孔圣留下的那柄细剑。
此剑本无名无姓，因为是孔圣早年的佩剑，便被世人惯称为“仁”，驱使此剑不仅需要浩然正气，同时还要修炼御宝决。
绝对是通天灵宝级别的宝物。
果然不愧是大佬，随随便便拔下一根腿毛，就不是自己能够想象的，这等宝物王靖以前连想都不敢想，现在稀里糊涂就有了一件，而且看起来还是极品行列。
最主要是剑道通天灵宝。
可惜他如今方才筑基巅峰。
而御宝决最低都需要元婴期实力才能修炼，所以暂时也只能将其收入剑匣武器之中，等结婴成功后在开始修炼御宝决。
此后，王靖便暂留在儒家学堂这边。
他准备等论道大会完后，在去寻个无人之地，潜心闭关修炼尽快进阶结丹，等他进阶结丹期后，估计时光沙漏也已经重置，届时行走于此界也能有一些底气。
毕竟此界高阶修士比凡人修仙世界还要多。
谁知道会发生什么？
因为有孔圣这层关系，所以儒家学堂所有地方都对他开放，就连藏书阁同样如此，这段日子他大部分时间都呆在藏书阁之中，遇到不懂的也会找学堂夫子请教。
儒家藏书阁内藏书万卷。
而且并未采用凡人修仙世界那样，用玉简记载相关内容，乃是用一种特质竹卷进行保留，他们似乎更愿意用毛笔一笔一划，将相关内容记录在竹卷之上。
并且会在竹卷上保留一丝神韵，据说有些资质聪慧之人，直接可从这些竹卷上领悟出浩然正气的修炼之法。
或许是与自己无缘吧。
王靖未领悟到浩然正气修炼之法。
还有就是这些竹卷无法复制，就算勉强复制也只是徒有其表而已。
说到这里，就不得不提一下儒家修炼功法，他们所修炼的功法与普通功法还是有一定差别，跟王靖修炼的上古剑经，倒有一些异曲同工之妙，而且专属性很强。
事实上不管是儒家也好，亦或是其他诸子百家也罢，他们之间的修行之法大多都不一样，不仅仅是修炼出的法力，同时还有各自修行的理念。
比如说儒家主张入世修行，对他们来说教书育人便是修行，至于后世所说儒家理念封建，或许是一代代传承下去，传承核心内容遗失或者被篡改，至少这个时代的儒家理念，还是非常高尚的，而道家主张道法自然、天人合一，阴阳家则是五行术数、周易天辰，还有兵家、法家等等都不相同。
当然，说是各不相同。
其实最终还是殊归同路一条路，那便是修炼成仙飞升仙界，只不过是大道三千各取一道，好比后世上大学一样，毕业是目的，而专业又各不同而已。
在有就是此界修炼之法都比较偏神魂修行，不像凡人修仙世界注重法力，很多练气士法力并不高，但是神魂凝视程度很强。
典型的是阴阳家及道家两派。
基本上都是练气法力筑基神魂，或者说筑基法力金丹神魂，据说他们修炼的功法，都是偏向神魂的修行之法，所以及其擅长推演之术，同时也精通法术、阵法。
对于推演之术，王靖自然满是好奇。
不同于现实世界那些“神算骗子”，此界推演之术可是真真实实的，他甚至怀疑那个神秘的执棋道人以及孔圣两人，都是通过推演之术，算出他会来到这个世界。
可惜儒家这边不推崇推算之术。
所以藏经阁内并无此术修炼之法。
将来有机会看能不能从道家或者阴阳家那边，搞份推算之术来研究研究，至少也要弄清楚有没有克制之法？不然随便被人一算，自己跟脚都被人算的清清楚楚。
那就很危险了。
还有就是，此前他也向几位老夫子打听过，他们并未听过“执棋道人”此人，而且他们也表示从未听过“破碎世界”说法。
至于此界名称则是“山海界”。
同时经过这段时间观察和了解，王靖也明白此界与现实世界战国历史有一定区别，很多事情历史上并未记载，但是此界却真实发生过，当然也有很多相似之处。
在这里便不一一说明了。
还有就是时间上也不同，便说目前齐国国君齐襄王，历史记载此人在位不过十九年，但是此界此人已经即位三十多年，所以说不能以现实世界历史一概而论。
…………
随着距离论道大会越来越近，稷下学宫也变的越来越热闹，百家流派练气士也都汇集一起，随处可见各派人员坐而论道交流，宣传着各自流派修炼理念。
这等盛会，自然少不了交易活动。
在稷下学宫东南的“悟道林”，已经有不少练气士在此摆摊交易，这日王靖打坐修炼完，便离开藏书阁前往摆摊之地。
悟道林是一片石林。
远远就看到石林内黑压压一片，除了诸子百家流派修士以外（各派身着服饰比较明确），还有不少散人以及海外修士。
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