“还请夫子赐教，学生想知道，要想听懂夫子的课，还需要读哪些书？”
好学的学子，是每一位夫子都喜欢的，廖夫子也来了兴趣，决定从头讲起。
“你可知《春秋》是讲什么内容的？”
这个问题简单，于舒文不假思索道，“学生知道，《春秋》是先秦时期，鲁国的编年史，由孔圣人修订的，是了解先秦历史，儒家思想必读的典籍。”
廖夫子微微颔首：“不错，《春秋》是鲁国的编年史，其内容微言大义，往往短短一句话便能讲出一大段道理。但因为其文字过于简练，后人不易理解，往往会产生歧义。故而就有了后世多位儒门名士的解读。”
“汉末以来，时局动乱，战乱频发，儒家经典多有散佚，文理乖错，且师说多门，章句杂乱。南北朝时，蛮人南下中原，衣冠南渡，隔江而治，经学也分成了南学与北学，两派对立。为争经学正统，打得不可开交，一片混乱。”
“直到前朝赶走北蛮，统一天下，经学才有了进一步发展。前朝名士孔颖达主持编撰的《五经正义》，正是为了维护儒家正统思想，为天下学子提供了经义的标准解读。一举结束了儒家内部宗派的纷争，也为科举取士提供了范本。”
“这套书规范了《春秋》的文意，内容博采众长，观点不偏不倚，已足够你现阶段学习。不过若要更进一步，就不能只读《五经正义》了。两汉之时，也有多位儒门名士对‘五经’做过注释，如郑玄，如毛玠，这些都是你需要了解的。他山之石可以攻玉，了解每一位大家对经典的解读，研读《五经正义》时才能有的放矢。”
廖夫子端起茶盏，饮了一口，接着道。
“另外，与《春秋》同时期的史书还有《公羊传》、《谷梁传》，这两本典籍可为《春秋》做注，互相应证，解释《春秋》意义晦涩的部分。《春秋》之后，还有《左传》，《左传》乃《春秋》之续，想要了解那段史实，这本书也是要熟读的。”
舒文恍然大悟，后人所讲“春秋笔法”，说的就是《春秋》文字过于简洁，一笔带过，有些内容表意不明，易生歧义。
于舒文：“多谢夫子指点，学生必定尽快熟读这几本典籍，跟上夫子授课的内容。”
廖夫子很欣赏于舒文的态度，这才是一个学子该有的样子。
这样的学子就像一块璞玉，让人忍不住想要去雕琢，想要把他打磨的更光鲜。
“说到这里，我不免与你多说几句。你可知，往年提前进入府学的童生，很少有能够考中秀才的。大多在府学待不下去，或是数次院试未过，最后被退回县学。”
于舒文是第一次听说这样的事，既然能提前进入府学，必定是学识能力比较强的童生，通过院试问题不大才对，却又为何会被退回去？舒文不解，便直接问了出来。
廖夫子：“这些事时间长了，你自然会知道的，不过，我很欣赏你对待学业的态度，也不想你糊里糊涂的走了弯路，便与你说说。”
“府试之前，蒙童只需背诵四书五经便能应付考试，进入县学才会学习其他经义，这是从童生到秀才的必经之路。府学的学子大多都是秀才，自然不需要从头教起，故而，府学的夫子上课，童生听不懂。听不懂便不想听，不想听就更听不懂，久而久之，自然越来越跟不上夫子的讲授，反倒不如在县学按部就班的学子。”
是啊，原本是作为府试案首进入县学的，却发现自己什么都听不懂，自然会产生怀疑的心态，越来越不自信，过不了院试是必然的。
可是，“夫子，既然有这样的情况，为何还要招收童生进入府学？”
廖夫子：“这是出于另一种考量了，若是能在院试之前便跟上秀才的课程，说明这个学子能力，心性都是远胜一般人的。故而，虽有一些人被府学退学，却也有一些人出类拔萃，通过了考验，而这样的学子无不题名金榜。”
“府学挂名的秀才有几百人，可是每年通过乡试的能有几个，通过会试的又能有几个！金榜题名就是最后的关卡，资质稍逊的都会被黜落。所以，府学会重点培养一些资质拔尖，又有学习能力的学子。”
廖夫子的话给舒文躁动的内心泼了一盆冷水，一下子惊醒了他！
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