劫的开端，在于一个王爷为了一个男人自愿入寺庙桎梏。
皇上严令明申，要让他思过，不是说佛能渡痴儿怨女，那便把他这个儿子好好渡了。
方丈年少认识的皇上，多年有所扶持，不能相拒，口宣佛号。
未净便见了被人背进寺庙的王爷，他看他无双容貌，神情虚弱而苍白，更看见他凤眸中隐露轻傲与戾气。
他贵为佛子，红颜白骨，色即是空，不过口宣一声佛号，并未起波澜。
可他知道，这王爷不好渡。
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方丈也闻这王爷亦正亦邪，行事乖张，横行霸道，但念一心也曾有功有善，是以倒真想渡他，凭他才干收敛行事未尝不于国于民是好事。
便让两位长老于午后入房讲经也解他抄经之惑，还望他多听得心有所感。
可一日一日回复，王爷有伤卧于床，他们说他便听，却不启一言。
半月有余，方丈问：“可是还为情伤？”
“非也。闭目冥神，内心抗拒。”
方丈终于侧头看向未净，你明日随去看看。
未净应声，想起入寺的一瞥，双手合十，默念佛号。
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若依着京城百姓的传言，这王爷定是坐不住的，衣食住行无一不可闹，他们都做好了他闹事的准备。
可一日日半月有余，王爷深居禅房，穿净衣食素食，静默如竹，立而不言。
未净曾见高人修不言禅，便如王爷。
早起而抄经，午后听经，傍晚佛前相对而默，亥时而眠。
未净早课完后去看，三敲门不见答，遂推门而入，王爷于窗前执笔行书，阳光斑驳，眉眼温润，不似红尘痴儿，反如六根已净的高人。
“王爷抄的经书，可解其中之意？”未净手执了念珠，看了桌上经文，问。
执笔有行云流水，眼神凝而不散，不闻不答，窗风袭来，落叶飘散。
未净于桌侧站立，不气亦不言，光影弥漫，经文字字浮现，恍惚他立而有悟禅，内心宁静。
王爷写完，搁笔立于窗前，他遂问：“我观王爷不像为情而困，为何不言？”
又是静默半晌，王爷扭头终于看了他一眼。
未净在他眼里看见了戏谑冷漠和抗拒，在这里，本王想说就说不想说就不说，谁也管不着让他开口，他只想一个人待着，而他们所有人，他都无视了，也没有人会值得他开口。
他只好看着王爷抄好的经文，字迹精细工整，心静而为，绝非敷衍，而字字独立，未净看到那只是他一个人的世界。
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下午讲经，王爷趴卧于床上，闭目冥神。
他们说起经文，言及佛祖故事，虔诚而庄严。
未净终于拨动念珠，“他睡着了。”
师兄两人愕然无语，未净摇摇头，一起出去了。
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做晚课的时候，方丈问，未净答：“他把自己关起来，在自己的一方世界。”
这种干脆的抗拒谁也无能为力，方丈念一声佛号，不再多言。
未净问：“佛说，众生平等，无不可渡之人，他能渡吗？”
方丈沉吟了半晌，“能，但是需要冥冥中的指引，佛说因果机缘，时候不到，便不能。”
未净又道：“今日我在他那里，悟了禅。我也相信，他可以渡。”
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晚课之后，未净想着今日之事，如若当日不过匆匆一瞥，今日再见王爷理解更甚，他从未见过那样的人。
他是佛子，平日讲经世人听他说，便有所顿悟，去了恶念。
第一次见一个王爷，不言不语，心那么静，若非明镜透澈，便是极恶，动之倾四海灭天下，极善与极恶，天堂和地狱。
未净觉察的时候，已经打坐至寅时，王爷的事成了执，大背佛道清心，连忙默念经文，平下心态。
他忍不住要借这朗风明月，出门转了转，满寺庙静谧一片，唯一点灯光。
那是王爷的院子，彻夜未眠？
未净走过去，但深夜里王爷自有守卫，进不去，只见灯火窗影，佛前坐着一个人影。
他不懂，为何深夜佛前不眠，便站着。
直到见了一丝晨光，才见那人影动了动，熄灯休息。
未净又连续看了几天，皆是如此。
这就无怪午后讲经，他闭目便能睡着。
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未净察觉到他对王爷的关注或者想了解的心态扰了他的清心，而前去说佛说经，王爷依然如常不言不闻不视，他无奈，遂也听之任之，或许机缘未到。
寺庙的小沙弥师侄们都说这王爷不会为情入魔障了吧，居然一月不说话，不知道的还当是哑巴。
未净也很想知道王爷能多久不说话。
十月初，有南方寺庙的高僧来切磋佛理，算是观云寺一件大事。
寺庙所有人于堂前坐着，静听辩论和讲解，方丈把王爷也叫来，想着接触一下高深佛法，或有所悟。
王爷月白纱衣头戴僧帽而来，安静地坐在方丈右下的一角，时而闭目，时而盯着地板。
未净知道，于他而言，这场辩轮无聊至极，便是说到精彩之处，也未曾见他动了眉眼。
唇舌交锋，佛机交锋，争执不下，那边大师笑了笑说双方都说双方好，可又不能服众，那我们找个局外之人评论谁更好。
他的目光看向王爷，说，他知道这便是那个王爷也为何在此，恭敬地行了礼，想请他点评。
王爷终于抬起头来，说了他来未净听见的第一句话，“我不在听。”
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