出于门庭，这个问题太令人费解。
陈叔教第一遍的时候，李诗情没看懂。
她自己打第一遍的时候，仍然没搞懂这个问题。
陈叔既然说地火功是根据自己对世界规律的观察，然后创造出来的一种法门，并且这门功法和六十四卦之一的地火明夷无比契合。
那么按照陈叔的说辞？
第四式，对应的就是卦象的第四爻。
也就是入于左腹，获明夷之心，出于门庭。
这一卦的解释是：走出居室，进入社会。感受到了社会环境的险恶，退隐的念头油然而生。回到深隐之处，就满足了退隐的心意。
三句话，解释了这一卦的心境变化。
也恰恰是因为这三句话的解释，李诗情十分不解。
她不明白陈叔这一拳打的为何如此轻松写意。
李诗情对自己的记忆力很有信心，能感受到陈叔第四式挥拳的神情并不是随意，而是一种发自内心的自信，仿佛一切尽在掌握之中。
这显然和出于门庭的心境不复。
此刻看陈长青再次打出第四式，李诗情的不适感愈发强烈。
不对！
陈叔这一拳表达的内容，绝对和书本上描述的不一样！！！
在李诗情困惑的目光中，陈长青缓缓说道：“有没有可能这句话的真正意思是入于左腹，获明夷之心？”
李诗情：“？”
看着李诗情困惑的模样，老父亲耐心的解释，他随手在空气中划了一副卦象，在炁的凝练下，卦象凝而不散，就这样漂浮在半空中。
上面是三道土黄色的阴爻，代表着坤卦。
下面是一道阳爻，一道阴爻，一道阳爻组成的离卦，火红色，周围燃烧着火焰：
“你看，地火明夷的卦象是坤和离。
坤由三个--组成，离则是上面一个—，中间一个--，下面一个—。前三式代表着离的卦象，也就是火，但到了第四式，由离变成坤，由火变成土。”
说着，陈长青指着坤卦和离卦的接触点，也就是中间的一道阴爻和一道阳爻。
下面代表着离卦的阳爻，燃烧着熊熊烈焰，将上面代表的坤卦的阳爻映衬出一抹红色，而上面代表着坤卦的阴爻，土黄色的光芒下垂，让火红色的阳爻多了一抹厚重的土黄色。
看着互相影响，宛如一体，但又彼此分离的卦象。
李诗情眉头紧皱，俏脸上闪烁着思索，眼神时不时闪烁着亮光：
“陈叔，你的意思是第三式和第四式是有联动的？”
陈长青摇头否决，他就好像一位很有耐心的老父亲，一点点引导孩子明悟其中的道理：
“不是联动，而是过度！
由火过度到土，两者相互融合，只有这样才能组成地火明夷的卦象，最终形成了有火又有土的火山。
不然只能是单独的坤卦和离卦，而不是地火明夷的卦象。
获明夷之心，我的理解就是明心见性，知道自己要做什么，并且为此努力，最终彻底明白其中的道理。”
李诗情的悟性很高，所以之前在看到地火功第四式的时候才会如此困惑。
因为她正在尝试着理解书本上的解释。
但书本上的解释，只是后人站在人的角度上看待卦象。
而真正的八卦阵图，不管是周文王的后天八卦，还是人皇伏羲的先天八卦，本质上都是在阐述世间真理的大道。
人有情，但大道无情。
这里的情，不是感情的情。
而是纯粹的，站在更高维度，没有歧视，没有高低贵贱之分，将天地万物视如己出，但又视而不见的超脱，是一种绝对的理性。
而后世所有批注，本质上都带着个人情感在里面。
如果沿着批注学习，最终学到的不是先天八卦，也不是后天八卦，而是写出批注这个人所创造引导的八卦。
陈长青要做的就是让李诗情明白她真正要看到的是什么。
透过事件看本质，这是很多现代人不具备，但却一定要掌握的能力，而八卦阵图的本质就是阐述世间一切的道理。
根据这套理论，你可以添加一切感悟，可以有千姿百态的变化。
但在学习的过程中，一定要明白什么才是真正的地火明夷，什么才是真正的八卦阵图。
不然只会越学越乱，越学越远。
而在陈长青的引导下，结合初中学习的地理知识，特别是关于火山的描述，再回头看地火明夷的卦象，还有陈叔创造的地火功。
如同顿悟一般，李诗情心中涌现出一阵明悟。
她手舞足蹈，脸上浮现出一阵朝闻道，夕可死矣的喜悦：“我明白了，所以陈叔第五式才会在后面加了一句箕子之贞，明不可息也。”
地火明夷的第五爻是什么？
是箕子之明夷，利贞。
但陈长青在后面加了一句象曰：箕子之贞，明不可息也。
箕子，商纣王的叔父。
不讨论他做了什么，仅从可以得知的历史记录看？
他和纣王的关系很差，被纣王贬为家奴。
但有意思的是，后来周武王打败纣王后，曾经恭恭敬敬，诚惶诚恐地求教于箕子，然后箕子就把洪范九畴治国大道传授给周武王。
所以问题来了，在地火明夷的六个卦象里面，为什么会有箕子？
箕子在这里面究竟扮演了一个什么样的角色？
透过表象看本质，将箕子贬为家奴的商纣王挂了，两人的关系是敌对的。
作为胜利者的周武王，主动找箕子求教，并且这个人还是商纣王的叔父，所以有没有一种可能，在推翻商纣王的过程中，箕子发挥了很大的作用？
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