背书对卫老爷来说毫无问题，按他现在的记忆力，绝对是过目不忘，当然了更是有系统这种颅内小抄。稍微有些麻烦的就是找到经义。
当然这只是稍微有点麻烦，书卷的末尾有一个小牌子，上面是可以直接进入书阁的，当然只有每天下午的时候。卫铿确定自己时间差不多够了，直接翻书，启动系统扫描，建立起辞海系统。
卫铿：不过，关键是，老爷找自己帮助三少爷考试这是什么意思？
在大纵朝廷中，山林有野兽，江湖上也是有厮杀，好似读书人没什么作用。
但是实际上，大纵就是靠着读书人治理的。只不过治理的范围就是一个个直辖县城。这些县城中，各方世家都不敢造次！当一份文书送上去，调集来朝廷大军，再强的地方世家也要沦为齑粉。
滁山县这几十年都是太平的，但是在百年前不乏有世家混乱，县令若是因为小纠纷一纸文书上报朝廷，朝廷当即派来大军，无差别的摧毁，却也得不偿失。
这么一来，县令虽然手无缚鸡之力，但其实是掌握“核武”的威慑。
卫铿见过县令上报文书，只见身着朝廷正统官服的县令，将手上文书双手奉上对准天后，手中承奏之物，就跳跃出金色字符，飘向了北方。
卫老爷从功利角度上想，假若朝廷背后就是修仙门派，这些修仙门派在了解地方的大小事务时候，差不多也就是通过这些儒士们的奏文来确定麾下地盘的情报，在了解哪里有邪祟出没后，当即在门派大厅中发布宗门任务，派遣修士前来调查。
当然情报往往具有滞后性。
如同甘家镇子周围出现大雷霆，方圆百丈俱损，也是被县衙上报的。山中霞光万丈的祥瑞！同样上报。
儒生们将大小事务上达天听。那些“天”也就真的听着。
泺源大陆上，“儒”是一种治理的哲学。
地球上那种“天地君师”的理学，使儒从“学派”转为“宗教”。
儒学本身是一种统治哲学，将天下中识文断字的人，团结在一个治理理念下，对着上输送信息，对下进行安抚。
这个世界的修仙者们，也有儒生，他们可不会跪拜朝廷，为天下普通百姓思考，就会存在一口浩然之气。
而得到朝廷认可的儒生，因为一口浩然之气身心调和，长命百岁，福泽子孙。
十一岁的卫铿从书房来到后院，身上麻布衣衫，换成了棉布，而写字的木板，也变成方桌。
五日后，在课桌学堂上，一群孩子们在考试，卫铿早就写好了题目，当然在二十一世纪的时候，卫铿一直是遵守老师告诫“到时再交卷，不要急，多检查几遍不亏”的原则，卫铿一直是在熬着。
直到县令直接随手抄起卷子后，扫了一眼后，问道：“你在等什么？”儒家考试中，是一字不差，毫无涂改，所以往往是先构思，写完了在交，和理科考试，反复验算是不同的。
卫铿拱手道：木以不材得终其天年。雁因能鸣不被主烹，周将处乎材与不材之间。
旁白：这是庄子的典故，一颗树木因为长得不成材，所以不收到砍伐，得以延续千年。而一天来到主人家，主人有两只鹅，一只能叫，一直不能叫，主人当即选择杀不能叫的待客，这是无才烹，人需要处于才和不才之间。
县令审视了卫铿一眼，最终点头将卷子还给了卫铿。
而卫铿也最终是在中流阶段交卷的。而几日后，县令毫无意外选取了卫铿作为自己儿子的伴读。
作为伴读，卫铿和三少爷一起行拜师礼。县令是亲自开始给卫铿授课。
而大约四个月后，卫铿似乎是明白了，这县令找自己做伴读的原因。这县令有三个儿子，大儿子慕仙求道，直接离家出走了，二儿子则是和郡内的大族小姐相恋，选择入赘。三儿子那则是资质平庸，读书读不下来。
但书读不下来，科举还是要考的，自己这书香门第，还是要有传承的，遂，就是有收弟子的打算。
卫铿瞅着那三少爷上课目光呆滞的样子，无奈的摇了摇头，这三少爷哪里是资质平庸，完全是自己中小学时候学外语的样子。因为缺乏“对学知识的重要性”认识，而提不起兴趣。，于是乎抗拒性厌学，
这三少爷的怀里面是藏着蛐蛐罐头，一旦下课后，会立刻恢复神采飞扬。
关于如何引导这三少爷向学？这个，卫老爷也没法子，卫铿：“我是理科生，不是师范毕业。”
学文与学理需要实验来激发兴趣的思路不同，文科这玩意是要通过，见人，见事，才知晓典籍的含义。
卫铿：理科生不进行技术实践，那就是做题机器。文科生不下深入人群解决矛盾，那就是文化的流氓。
这么说吧，想要让这个三少爷激起向学精神，那得送他去了解那些世间疾苦，才知晓世间需要一个“理”，才会有积极性在典籍中寻找所求之物，话说，县令敢让这少爷面对人间疾苦吗?
卫铿绝不承认自己是天才，自己仅仅是中人之姿，不过站在了高文明台阶上，看得远，能找对路罢了。
当然，在这三个月中，卫铿很快就把县令的藏书看完了，倒背如流之类的事情，卫铿有辞海，能很快的查到，关键是卫铿对每一个经典背后的多重释意，都有自己的了解。
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