例如非洲就只有雨季和旱季，游牧和采集经济，历法划分的不那么细。
埃及天文历法关注于尼罗河。
维京人天文历法关注与航海相关的季风和鱼群相关洋流。
而东亚的长河治理与农耕，演化出了二十四节气。
修炼等级制定，也类似于天文历法——不同境界的特点是什么，决定境界划分。
卫铿批注：“修仙最核心点寿元，和储存意识的‘弦’挂钩，“弦”有着明确的能级。所以修仙功法不同，但是境界是统一的，相当而言修仙的力量体系等级明确
但是修武呢？除了三个大境界特点稍稍可以统一，其他的“要素”可不要太多。
力量：一牛之力，一虎之力，一象之力，一龙之力。
神意：一品道境，二品道境，……九品道境。
修武可以加载众多神通，这些神通牵涉的要素不同，导致境界具有不确定性。
在地武境界，有的只是力量修上来，但若是在“神意”差强人意。
而有的地武境界，虽然在“力量”和“神意”不足，但全身“精元“”供应“玄种”，会藏有可怕神通。
…越级挑战，往往就是因为这多套标准下，地武者参差不齐，无法准确评级导致…
当然修武到了天境中，境界就再一次明确，合一，度灭期，大乘期。这似又再次和修真对上了。
玄界武道修士在天境后的修炼方向开始大一统，不像地武境界修士由于可以修的神通繁杂，各类神通关联“力量”“神意”“玄通”产生的五花八门标准
天境修士重新回归“道”，也就是让自己意识在稳定物理结构中。这一点和修仙是差不多了。
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