既然现有的技术有限，就只能靠土办法了，我说：“小孙，想办法找张大点的不干胶纸来。”
孙露想了想说：“字画街上有，我这就去。”
孙露说完就调头朝字画街跑去了，没多一会她就气喘吁吁的跑回来了，带来了一张不干胶纸，大小正好合适，我撕下有胶的那一面，小心翼翼的压在了鞋印上，然后在撕下，胶面带起了灰尘组成的鞋印，完整的鞋印被采集了下来。
我将鞋印展示给了孙露看，孙露冲我竖起了大拇指，我爬下院墙将鞋印递给了孙露。
孙露问：“现在是不是要找巫师团队的人比对下鞋印？”
小雨正想插话我给了她一个眼神，然后说：“嗯，去吧。”
孙露欣喜的拿着鞋印找巫师们比对去了。
我和小雨则等在了门外，小雨明白了我的用意，说：“易阳，你可真护着你的粉丝啊。”
“小雨，你这是吃醋了啊？”我打趣道。
小雨双手抱在胸前，将头一歪，哼道：“谁有功夫吃醋啊，只是觉得这是在浪费时间。”
我无奈道：“虽然我们都知道凶手压根不是巫师团队里的人了，如果是巫师团队里的人，他们压根不用多此一举爬树翻墙头了，直接进去就行了，不会有人起疑心，但孙露没拐过这个弯来，我们也不好意思老是驳她的建议，那样就太伤人家自尊了，毕竟这是在人家的地盘，咱们总要给人家点面子。”
小雨没有吭声，我揽着她的腰说了几句好话她才露出了笑容。
“我靠，真辣眼睛啊，没想到一来就遇上你们秀恩爱撒狗粮，早知道不来了。”吴添的声音在身后响起。
我和小雨同时回头，只见吴添背着个包，戴着墨镜和太阳帽，俨然就是个驴友模样的打扮。
“老吴，你可算来了。”我高兴的迎了上去。
吴添不搭理我，环顾四周感慨道：“东塘镇还真是个旅游的好去处啊，老易，你可真会找地方玩啊。”
“别扯这些没用的，咱们谈谈案情......。”我正想拉着吴添到僻静处，吴添却甩开我的手说：“老哥，我才刚到，坐都没坐一下，连口水也没喝，你就让我开工，上吊也要喘口气啊。”
吴添说着就直接席地而坐，从包里取出了东西铺在地上又吃又喝，还时不时看着河道上的美景发出感慨，尤其是看到不会远处的河岸边有少妇在那洗衣服，看的眼睛就直了。
反正孙露还没出来我也不急着催促吴添了，吴添吃饱喝足后才开口问：“说吧，这案子到底怎么回事。”
我这才把整个案子跟吴添说了下。
吴添听完后托着下巴说：“严格意义上说萨满教都不算是个宗教，只能算是民间信仰的活动，他们所崇拜的神不像佛教和天主教一样是有人物原型的，萨满教常赋予火、山川、河流、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象和神秘化的灵性，说到底这些都是自然现象，不过在那时候这些自然现象不为人所知，认为是神明的力量......。”
我打断道：“你到底想说什么？”
吴添摇着手指说：“你别急啊，我这不是正要说嘛，刚才你说大巫师对那套袍子和面具很看重，也就是说意义非凡，有没有照片，我看看到底是属于什么类型的。”
“照片在孙露的手机里，等她出来给你看。”我说。
吴添双眼放光问：“女的吗？”
我还没回答孙露就出来了，吴添的目光立即被孙露吸引过去了。
孙露一脸沮丧的迎了过来，摇了摇头说：“我让整个巫师团队的人都比对过了，虽然有两个能对的上，但应该只是脚的大小刚好一样，他们都有时间证人，咦，这位是......。”
我正打算向孙露介绍吴添，吴添一把推开后主动拉着孙露的手进行了自我介绍，得知吴添是风水和民俗方面的专家后孙露表示了敬意，两人这一聊就没完，我只好在旁边用咳嗽来提醒，两人这才停止了聊天说起了正式。
吴添让孙露把照片给他看，孙露拿出照片递给了吴添，吴添看完后眉心皱到了一起，我和小雨都意识到吴添有发现了，忙凑了上去问发现了什么。
吴添说：“与其说这是祭祖大典，倒不如说是祭河大典，因为这套袍子和面具是以河作为主体的，你们看面具眉心的‘川’形符号，其象征意义就是流水。”
我们仔细看了下面具的照片，还真发现了这个符号，起初我们都没在意这个符号，以为只是面具脸部的装饰花纹。
“萨满教当中并没有仙鹤、蟒蛇的动物崇拜，要是估计不错的话，这两种生物都是在当地发展出来的，袍子上的仙鹤是依菏泽而居的鸟类、这条蛇应该是一条水蛇，两种生物都是跟水有关的动物。”吴添说。
孙露不解道：“吴哥，你具体是什么意思？”
吴添沉声道：“镇上的巫师团队所进行的祭祖大典都是穿凿附会的表演，他们压根不懂萨满教的祭祖含义，只是依葫芦画瓢传承了老一辈的传统，在加上这么多年传承和演化，早变了味，只能是作为旅游项目的表演，没有任何参考价值。”
吴添这么一说我一下想起了那尼大巫师那啤酒肚子和油光的脸，一般情况下，进行这些神圣仪式的人，都有一种难以形容的气质，这也是我为什么在第一眼见到那尼大巫师的时候，觉得他跟我想象中的形象不符的真正原因。
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