夏侯渊半路返回，哪里知道邺都的情况，只好应道：“陛下洪福齐天，一定能够化险为夷。”
曹丕也不过是随口一问，现在有夏侯渊的兵马护送，返回邺都应该是没有问题的。
行不数里，又有一支兵马杀到，为首大将丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，正是关云长。
关羽傲慢的将青龙偃月刀缓缓提起，道：“曹丕小儿，还不快快下马受降。”
典满挥刀上前：“休伤吾主，典满在此。”
关羽不答话，纵马上前，战不三合，将典满一刀劈于马下。
夏侯渊怒道：“关羽匹夫，安敢如此？今日吾便送你去见刘备。”
说罢，正要上前，曹丕力阻。
典满上前的时候，是先出马，再喊话，曹丕没来得及阻止。夏侯渊先喊话，表示自己要上，然后才出马，曹丕便有机会阻止了夏侯渊。
在曹丕看来，夏侯渊即便在全盛之时也很难战胜关羽，而今我军疲惫饥饿，对方以逸待劳，在这种情况下，夏侯渊几乎没有胜算，故而出言阻止。
所以，做同样的事情，顺序很重要。
顺序不同，可能就是一条性命的区别。
久闻关羽凌强而不辱下，既然武力不能胜过关羽，曹丕便开始示弱，道：“关将军神威，吾等无以为敌。还望关将军念在往日与家父的情份下，放过朕的这一班文臣武将。朕……甘愿受缚。”
说罢，眼泪夺眶而出，整个一曹孟德翻版。
关羽见曹丕一逼我见犹怜的样子，顿时于心不忍，便答应道：“好吧，那就擒汝一人回去。”
曹丕：“？？？”
剧本好像不对呀！
他不应该见我可怜兮兮的，便不忍下手，尽数放走吗？
魏将们也是愣了片刻，只见唐军士卒已拿出麻绳要绑曹丕了，纷纷涌上前来：“休伤吾主！”
关羽冷笑道：“尔等若是想要表忠心，逞英雄，关某倒是不介意。”
开玩笑，不是随便什么人都能拿捏我关某人的软肋的。
堂堂大魏国，忠心护主的倒是真有，可是穷途末路之下，哪里是关羽精锐的对手，转瞬之间就被灭了个七七八八。
关羽生擒曹丕，押解回唐军大营。
李奇闻得消息，列队迎接，替关羽壮声威。
末了，李奇令曹丕来见，道：“自汉末以来，诸侯征战杀伐，天下人口锐减，黎民百姓生活在水生火热之中。朕不愿再起刀兵，使生灵涂炭，未知子桓意下如何？”
明面上，李奇是在征求曹丕的意见，但实事上，曹丕没得选。
这个时候的曹叡尚未成年，朝中也无肱骨之臣可以托孤，并且曹丕并不喜欢曹叡，而是有打算把皇位传给徐姬之子曹礼，但曹礼也属年幼，比之曹叡，曹礼在朝中毫无根基。如果曹丕拒绝投降，肯定是身死异乡，而魏国也会因此支离破碎。
几经权衡，曹丕表示愿意接受大唐的招安，李奇封其为汉平侯，食一县之邑，下令释放曹丕家眷，使其家人团聚，然后移居巴蜀涪陵郡。
消息传至徐州，孙权窃喜：还好站队成功，好歹是个王，待遇远在曹丕之上。
公元220年，吴国太去世，李奇以吊唁为名，率军前往江东，劝孙权领吴王之爵，守吴郡之土，并将朱桓、徐盛、丁奉等兵马重新整兵，收归国有。
公元222年，贾逵意图联合王凌等大魏忠臣营救曹丕，光复大魏。李奇遣关羽率兵击之，大破贾逵，夷贾、王其三族。
公元223年，李奇封张辽为征东将军，令公孙氏为其提供粮草辎重，率军北击高句丽、夫余国，南灭伽倻、新罗（今朝鲜一带）。张辽挟阵斩塌顿之余威，大破敌军。自此天下大定，短期之内再无战事。
不久之后，李奇又借故将河内司马氏问罪。
至公元230年，李奇先后清除清河崔氏等数个世家大族。将世家兼并的土地收归国有，再转租给因战乱失去土地的流民。并在各郡县开办学校，传授知识。
一日，太子李渭来见李奇，问道：“自汉以来，世家势力盘根错节，父皇屡对世家下手，难道不怕引起群体反抗？”
李奇笑道：“儿啊，为父今天便教你一句最重要的话：枪杆子里面出政权。世家有资源没错，但我有兵权，我就能掠夺他们的资源。昔日曹操杀杨修，杀崔琰，逼死荀彧，他们哪个不是世家大族？何以不能群起反抗？道理很简单，兵权在曹操的手上。当然了，你说的也不是没有道理，世家的势力不容轻视，须徐徐图之，不可操之过急。还需要出师有名，不可为了除掉世家除掉世家。”
李渭又问：“何以出师有名？”
李奇道：“给他们做官，他们就不可能不出错。至少贪腐这一项，就没有几个人逃得掉。”
李渭又问：“儿臣听闻古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。今父皇大力推广学堂，令百姓识字明理，岂不是与古训相悖？”
李渭所引用的这句话出自于《道德经》，从字面上的意思来看，属于典型的愚民政策。
有时候，民众之所以难以治理，就是因为他们有知识，有文化，有自己的想法和追求，朝堂难以驾驭。统治者不让黎民百姓识字明理，仅仅把他们当作是耕种农桑的工具人，并使其终日为生计而奔波，这样一来，天下为数众多的黎民百姓便没有时间多想，也没有能力起来造反，从而维系社会的稳定。
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