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总裁文学 >> 灵魂世界:来自未来的历史及演义 >> 第38章 混合的相对性

第38章 混合的相对性 2/4

我猜想,理想主义者就像在走钢丝,既怕我因为热爱功利主义而犯错误,又怕阿正因为害怕纯逻辑主义而投身功利主义。为了下一代,阿梦不得不两线作战,“经验主义者写的小说才会是那样的。当你关注身体时,才会追求身体的刺激。打打杀杀一直被智人视为很刺激,是娱乐的一个核心。但是,未来社会、正义的世界很可能丝毫不存在打打杀杀,难道那里就会缺乏快乐?只不过,智人还无法理解灵魂的很多快乐。如果你读这本小说的时候没有感受到灵魂的巨大刺激,那很可能是因为灵魂中毒太深,受到了利益、神经系统的深度麻醉。难道,自己的灵魂极端邪恶的可能性还不如一场球赛吸引人、刺激?真正关注灵魂的智人哪怕面临生死时刻也会读这本书,因为与生死相比,信仰、善恶、如何评价自己的生活是更合乎逻辑、更有价值的问题。智人的一个重要邪恶就是认为自己基本是身体,为了身体几乎是不顾灵魂的善恶,极少有为了灵魂的善恶而牺牲身体的情况。历史上的英雄虽然很少是为善而牺牲身体,但是至少愿意为心中的善而牺牲身体。这已经很难得了,因此受到了敬仰。但是,我还是认为历史上的绝大多数英雄都是为了错误的理想而牺牲。仅仅是为了避免这类悲剧,也应该搞明白价值无限大的问题。”

老爷子说:“抛开有争议的地方,这本书的主要推理还是很严谨的,比智人的论文强。”

我总算松了一口气,“逻辑毕竟是我的长项。只不过,文字在理解上有不同难度,容易理解和难以理解的内容并存,意义明确和不明确的并存,表面的思想和背后的思想并存,有价值的思想和无价值的描写并存。读者很难做到全懂,要付诸实践就更难,但是也不会有人全不懂。例如,明明有的话很可能是真理,却把它们和那些价值有限的话同等对待,忽视无限大和有限大价值的差别,因为某句价值有限的话有疑问就忽视一句价值无限的话。这些都是读者常见的错误。有些人甚至会因为正确性低就推断出重要性低,这就是很荒诞的推理了。当然,不用自卑,智人的科学家也没少犯这类错误。最大的难度是对正确性的判断。对此,我也没什么好办法。无论如何,我不可能追求把每一句话都解释清楚,那会让一句变成一段、一页,不仅我犯错的次数和概率会增加,读者也更容易产生各种误解。”

阿梦说:“我发现你经常通过经验主义的推理发现重要的命题,然后用纯逻辑方法判断其对错。好的方面是,我们都不喜欢用经验作为证据,经验主义的方法先验地就不正确、不可靠,但是,那并不意味着结论必然错误、不可靠,因为结论可能从其它推理获得可靠性。不好的方面是我们还是有分歧。当然,我同意精简文字。纯逻辑推理很有难度容易犯错,这也是我们在书中不敢进行太多、太细的纯逻辑推理的原因。在这方面,我们也有所分歧。你热爱冒险,愿意追求可靠性不高的无限大价值;我相对保守,宁愿保证有相当可靠性的无限大价值。当然,与智人相比,我仍然算是探险者。”

阿正说:“只要抛弃所有不可靠的思想、推理,剩下的是不是就都是可靠的推理了?”

我说:“纯逻辑信仰并不支持一切思想都清清楚楚。思想通过推理联系在一起。有些思想可靠,有些推理可靠。若干不可靠的思想可以归纳在一起,这会让不可靠的思想变得可靠。一个推理不可靠,成百上千类似的推理归纳在一起可能就比较可靠。但是,不可靠、不重要的思想和可靠、重要的思想之间通过推理产生千丝万缕的联系,所以,不能禁止前者的存在。一个追求尽量合乎逻辑的灵魂的思想就应该是复杂的,也必然有清楚的部分和模糊的部分。作为以推理为主要使命的纯逻辑流小说,不仅可以甚至是必须保持这种差别。而且,结合纯逻辑信仰,让关于现象、经验的文字模糊就是理所应当的。甚至,即使不是出于纯逻辑的动机,我也不会让一些画面过于清晰。”

我的腰部传来了钻心的疼痛,她温柔的外表下面藏着多少暴力倾向?难道还想再捏肿一块?奴隶的反抗精神上来了,“我从不否认我的思想有不少庸俗成分。但是,小说中的庸俗成分已经比我的灵魂里少了很多,我猜测也比绝大多数人的灵魂内部都纯洁。我不认为庸俗是坏事,也不认为我的灵魂庸俗,更不会认为这本小说庸俗。只有庸俗含义的内容不会出现在小说里。如果你没有能力理解不庸俗的部分,又要求我不写庸俗的部分,写作就太难了。有些无限大价值的思想和隐私就是有关的。我不会完全剥离这种逻辑关联。我这是在开山立派,在一本科幻小说、推理小说中有历史、论文,有信仰、方法、行为,当然也可以有马赛克。”

阿正说:“这不是四不像吗?”

我说:“我早期发现了一个原则,我称之为混合的相对性。人可以把小说和论文视为基态,那么,我们这样的书就是小说和论文的混合态。但是,也可以把我们这样的作品视为单态,小说和论文就成为了混合态。数学家早就知道了坐标变换,物理学家建立了相对论、规范不变性。但是,社会学家、生物学家显然还很落后,极度强调分类,根本没有认识到混合的相对性。当然,人类用血的教训学会了种族分类的邪恶,但是,这种经验主义的学习过程代价过于高昂,却并没有多少可靠性,远远不如混合的相对性这一纯逻辑原则来得容易、可靠。当初,我就是因为这个原则而努力建立最适合研究真理的知识组合,而丝毫不顾这些知识来自哪个学科。虽然我的专业是物理学,但是,很多和真理无关的物理学知识我也弃之如敝履。”

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