阿正说：“我很担心我的信仰选择，担心以后您会不爱我。”
阿梦答道：“在爱的方面，显然我们有很多差异，我可以告诉你我的观点，但是，你未必能很快改变。我爱你并不是因为你爱我，你不爱我我也爱你，我爱你也没要求你必须爱我。当然，从双向的爱变为单向的爱很容易让两个人疏远，就像核衰变。我爱你能起到争取你爱我的作用，但是，这不应该成为目的，而且，并不代表一定要争取到、一定能争取到你爱我。所以，我甚至不应该努力用自己的爱去争取你的爱，那样的话，我的爱是基于结果论的。正确的爱不能是结果论的，不会因为结果而后悔，人类现在的爱大多数是做不到这一点的，也是非常功利主义的。爱人之间可以因为发现了对方的邪恶而后悔，但是，不能因为对方最终不爱你或者你最终不爱对方而对以前的爱后悔。最重要的是，你最爱的人一定不应该是你的信仰、目标，更不能因为他说什么就相信什么。”
“芳芳说你是他的信仰之一。”
阿梦脸色发青，“别听经验主义者胡说八道。我和芳芳有很强的相互信任，但是，我们都深知对方可能犯错，都对对方的话抱着警惕。当然，这话详细说就复杂了。我100%相信他说的是实话，最多有些无关紧要的、插科打诨的、似是而非的假话。但是，在真理性方面，我们都对彼此的话保持着很高的警惕，按照智人的标准看，我们有真理强迫症，对一个命题是否永远正确有些神经过敏。我估计，我们说一万句话大概有一两千句有创造性，大概有三四百句能在价值方面超越前人、历史，但是，大概只有一两句是真理或高度逼近真理。写出来的话价值要高不少，但那已经是筛选过的话了。当然，我也有我的苦恼。一方面，我知道最重要的是自我思考、提高能力、自己做出正确判断。另一方面，我也有过于强烈的母爱，会急功近利，希望你少走弯路，会因为你长期坚持经验主义而苦恼，有时甚至会想，为什么你连妈妈的话都不听。但是，你不用管我怎么想。一个人的最基本思想完全应该通过自己的推理而产生。即使别人告诉你了答案，也要重新推导。”
我说：“这必然会有很多苦恼，但是，也会乐在其中。我记得自己小时候学围棋、桥牌、国际象棋都遇到过为妙手苦恼的阶段：有些招法，希望是妙手，但是不敢相信，犹犹豫豫。在这个阶段，奇思妙想都需要反复检查才敢确认。这是正常的。只不过，能力越高胆子越大，对思想也会不再那么谨慎，甚至根本不用逻辑推理，只靠直觉，因为我不仅相信自己的因果推理能力，也相信归纳推理的能力、正确率。”
阿梦说：“逻辑世界的推理可以永远不犯错，但是一个灵魂的推理做不到，不能完全避免错误，但是，也没有什么错误不能通过逻辑推理本身去解决。纯逻辑以外的其它信仰是根本做不到这一点的。”
我感觉饭桌上的气氛有些凝重，阿正也有些消沉，功利主义适时地指出这不利于肠胃的消化，纯逻辑主义由得它蹦出去搞笑：“你不能为了教孩子就这么污蔑经验主义、现实主义。是谁晚上总说少了他们不行的？”
笑声中阿梦急得拧了我一把，“别添乱，好好说话。”
功利主义呲牙咧嘴地缩了回来，这有助于我发表不利于功利主义的言论，“悉听遵命。阿梦的观点是关于信仰，不敢相信这种观点的根源是你有其它信仰。孩子在从小生存、学习的过程中，就已经在学习经验主义了。例如，大人用利益引诱孩子对自己笑一个、叫妈妈，这就是在培养功利主义、经验主义，让孩子以为这种引诱和接受这种引诱是正常的、正当的乃至正义的、正确的，而这实则是邪恶的。在天性和长期培养的共同作用之下，经验主义、功利主义成为了孩子的最根本信仰，不仅超越了母爱，更是远远超过逻辑。所以，你一定认为感觉、经验、利益比老师、亲人都更加可信，更不要说逻辑。尽管你现在早就已经知道它们其实经常导致错觉，可是，仍然难以改变这种根深蒂固的、早已经习惯的信仰。你妈妈让你挑战以往的所有信仰，完全依靠理性重新建立信仰，这是让你的灵魂直接挑战以往的自己。对你这个经验主义者而言，这差不多等于是要了你的灵魂的半条命。所以，你现在的灵魂也差不多是在面对生存还是真理的两难选择了。如果选择真理，你要牺牲一半乃至大半的灵魂，其中包括功利主义、经验主义这样的核心思想，换取新的人生观和人生。这或许很痛苦，但是，在信仰的问题上，不能为了快乐而选择信仰，因为这意味着已经接受以快乐为信仰。正确的做法是选择完信仰之后按照信仰去度量，不出意外的话，这基本上就会导致以价值为信仰了。”
老爷子似乎进入了一种游击战模式，时不时地打个冷枪，“对灵魂而言，一切的一切，包括最合理的信仰、追求目标、生活原则，都是逻辑中注定的。”
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