事实上相比起康有为，就算是梁启超张煌对他的兴趣都大的多，至少在他看来梁启超不但年富力强，并且也更加有良心！
没错，就是良心，在张煌看来人可以厚黑，可以自私，可是缺乏责任感和奋斗精神，甚至可以无所不用其极，但是却绝对不可以没有良心。
而梁启超在张煌看来，至少就是一个有良心的人！
不过梁启超还是后一步的事情，张煌真正最感兴趣的还是——谭嗣同！！
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谭嗣同，汉族，湖南浏阳人，近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年变法失败后被杀，年仅三十三岁，为世称“戊戌六君子”之一
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望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
——要说到对戊戌变法中的所有相关人物，张煌最有好感的就是这位谭大公子！
谭嗣同的父亲谭继洵曾任清政府户部郎中、甘肃道台、湖北巡抚等职，其人从小师从浏阳著名学者欧阳中鹄为师，在欧阳中鹄的影响下，他对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙，读书务求广博，好讲经世济民的学问，文章写得很有才华。他对传统的时文八股非常反感，仰慕那些锄强济弱的草莽英雄，曾和当时北京的一个“义侠”大刀王五结交，二人成为生死不渝的挚友。
1877年，谭嗣同又师涂启先，系统学习中国的典籍，开始接触算学、格致等自然科学。此后又到兰州，在他父亲的道署中读书，后来出走游历直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，观察风土，结交名士，同时搜罗和阅读当时介绍西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己。
戊戌变法期间，有人向光绪帝推荐谭嗣同，斯时维新派与顽固派的斗争已是剑拔弩张。慈禧太后等人早有密谋，要在10月底光绪帝去天津阅兵时发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政，嗣同于是夜访袁世凯，要袁带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉荣禄，然后率兵入京。袁世凯于20日晚赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。他听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝，但因为措手不及，计划均告落空。
面对这种情况，谭嗣同决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。谭嗣同把自己的书信、文稿交给梁启超，要他东渡日本避难，并慷慨地说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。”日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他毅然回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。临行前谭嗣同神色不变还大声说道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
【……亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。】
如此慷慨悲歌的壮烈之士，吐万丈光芒，一瞥而逝，而扫荡廓清之力莫与京焉，故比彗星，斯时斯人，和其壮哉！！
对于在戊戌变法中的众人，张煌最看重的就是谭嗣同，这样的性格，这样的勇气，还有这样的……良心，代表着整个民族的良心。
虽然他还有着这样那样的毛病，虽然在政治方面比较幼稚，并且对识人方面也似乎存在着毛病，而且他的实际能力也并没有得到过真正的验证，可是张煌还是对他很感兴趣，因为他所有的这些缺陷都是可以通过学习和经验来慢慢获得的，但是他的为人和性格，却不是每个人都具备的！
知识的东西可以学习，性格的力量却是无法改变的，更何况以谭嗣同的能力而言，充当一个县令或者堂官，至少绰绰有余吧。
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PS：这里要说一句，关于“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这首谭嗣同的绝命诗，还有一种说法是原始本来应该是：
【望门投止怜张俭，直谏陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑,留将公罪后人论。】
后来此诗被梁启超看到后，知道这个是谭嗣同在讽刺自己，所以梁启超将其篡改……但是这种说法笨笨觉得并不符合谭嗣同一贯的性格，另外单纯从诗的水准上说，前者也远要强于后者，无论是意境还是词句，故而觉得还是应该前者为谭嗣同所作。
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