众所周知，贸易是促进一个国家社会经济发展的有效途径。
从后来的事实也可证明，明朝在开放中原地区与女真人互市的过程中确实印证了这一点。
女真人通过与中原地区的贸易确确实实的提高了内部社会商品经济的发展，促进了自身经济的繁荣，为后金的崛起和各女真部落联盟的统一奠定了一个坚固有效的基础。
起初明朝廷是为了防止女真人与蒙古族势力联合，这才以允许女真人进京朝贡贸易和开放马市贸易为诱惑，进一步巩固明帝国与女真人之间的关系，达到制衡蒙古族势力的目的。
明朝初期对女真人互市的最终目的是一种“羁縻政策”，以这种手段来笼络住女真人的心，从而降低外部势力对于明帝国的威胁力度。
另外一方面明朝廷府在历经“土木堡之变”之后，国家军用马匹资源奇缺，以至于对当时的明朝统治者来说，维持马匹数量的充足是一个关乎国家命运的大事，因此，明朝政府对于女真人通过马市贸易输送过来的马匹进行高价收买。
如此一来，明朝帝国在解决了国家军用马匹资源稀缺的难题同时，为女真人的经济发展提供了一个千载难逢的契机，大大促进了女真人内部前进的步伐。
明朝统治者在变相的给予女真人社会经济发展条件的过程中，不难发现这样一个规律，明朝朝廷始终是处于女真人原有的狩猎采集经济基础上给予其帮助的。
而相较于中原地区发达的农耕经济和文明，明朝政府对于女真人的态度从某种程度上是采取一种抵制的措施。
这一点从明朝政府收购女真人输送过来的全是一些诸如兽皮、人参、木耳等通过采集狩猎所获得的商品中也可悉知。
另一方面，明朝政府在主持马市贸易的过程中还明确表明，女真人禁止从中原地区购买铁器，从而进一步将女真人社会经济模式“堵死”在原始的狩猎采集经济模式中，使其满足不了农耕生产的基本条件。
与此同时，明朝政府的这种模式还可以进一步的促进女真人在狩猎采集经济领域深耕，延缓其向农耕经济过渡的脚步。
明朝统治者也正是看清楚了这一点，才敢于大肆助长女真人社会经济的发展。
女真人所处的地域对于诸如野人参、貂皮、木耳、松子等这类产品相对来说还是十分丰富的，久而久之，女真人通过与中原地区的贸易互市将这些中原地区难得一见的产品逐渐的融入到了内地，成为了内地商人和百姓日常生活当中不可或缺的一部分。
因此，从某种意义上讲女真人将自己的狩猎采集经济通过互市为媒介渐渐地融入到了中原地区社会商品经济发展的“大联盟”当中，并且还形成了一种彼此相互依赖的程度。
这么说来，明朝朝廷在一定程度上帮助了后金势力的成长。
既然互市会带来如此严重的风险，为什么王则之还要冒这么大的风险私开互市呢？
王则之这种反其道而行之的做法究竟又是为何？
那是因为，如果王则之不开互市，民间仍旧会有私市的存在。
尽管明朝廷颁发了一系列的禁令，企图禁绝私市。
但是蒙汉之间的贸易活动，是蒙古地区与汉族地区社会经济发展的必然产物。
并不是明朝廷使用国家力量就能够阻止的。
王则之觉得，与其让这些私市泛滥，不如自己公开互市，把这些人掌握在自己手里。
另外，开互市也有利于改善民族关系，使蒙汉两族能够更快的容合。
还有一个最主要的原因，那就是草原上诸部人畜匮乏，如果不开互市，这些人就会投了后金皇太极。
如今这些人有了希望，就没那么容易转投皇太极了。
归化城开市贸易，王则之是肯定要把关的。
收复归化城之后，王则之第一时间把王闪叫了过来。
王闪带着一部分财会部的人员，负责评估双方货物的价值，然后收缴税费。
除此之外，他们还负责监管着铁器的贩卖。
当然，做生意，王则之也要占一份。
所以，王闪还掌管着官市。
归化城，同时存在着官市、私市、商市。
王闪不仅从南方带回来红薯、土豆、辣椒，还带回了很多茶叶，这些茶叶都安置在游击营内的仓库里。
王则之原先就从大同府内调来一万石粮食，后来又陆陆续续调过来粮食。
王则之为了确保关外粮道的不失，他在大同关外的宣德卫、玉林、镇虏卫、九龙沟、云川五地，命熊甲长、齐奇、马福、李三、杨国五人，各领一千兵马把守，这五地与归化城遥相呼应，成犄角之势。
至于杀虎口，他把阿牛派了出去。
阿牛一直跟着王则之，耳濡目染，多多少少也学会了一些守城的手段。
当阿牛被派出去的时候，高兴的手舞足蹈，他终于也可以上战场了。
有此布置，可保归化城粮道稳定。
同时命火铳营和钢甲重骑驻守归化城，又特意在城门头放了两门红衣大炮，四门弗郎机炮。
用以震慑各族心怀不轨之徒。
守城所用的其他武器装备一时半会儿到不齐，还在陆陆续续的运输过来。
这条道路起自方山游击营，杀虎口为中转站，出关后运送到各处守军手里，终至归化城。
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