第266章 传道一三三 佛道齐心（求月票）
准提既然想的透彻，当下也不再拐弯抹角，直道：“二师兄，你我乃是同在道祖鸿钧紫霄宫中一起听道之人。这亿万年来虽然阐佛二教因果纠缠，但你我总算是知根知底！”
原始天尊面无表情，不置可否！
准提顿了顿，接着道：“可这玄木道人才不过化形数万年间，眼下还未成圣，便行事如此张狂，不将我等圣人放下眼中。若是玄木道人成圣了，那这天地间，哪还有你我立足之地？”
这世上之人的关系圈子很是微妙，在同一个圈子之内的两人，或许有深仇大怨，老死不相往来。但是当有别的圈子的人要来触犯这一个圈子的共同利益时，方才还在争斗的两人马上就联合起来，一致对外。
玄木岛和佛教的因果就不必说了，可玄木岛和阐教的因果怕也并不比佛教小。李松刚出道时，就抢了那时还是阐教副掌教的燃灯道人的贴身法宝乾坤尺；后来玄木岛大弟子竹灵在陈都痛打阐教十二金仙之首的广成子；李松为救三宵和原始天尊又在那黄花山下大打出手等等。
玄木岛和佛道两教根本就不在同一个层面上，可偏生玄木岛成立时间不长，发展速度却要远在佛道两教之上，竟然形成了三足鼎立之势。这让得在洪荒已经发展千万年的佛道两教如何不引起恐慌？
而且玄木岛每次和佛道两教之争都是占了便宜，如今玄木岛与佛道两教同时为下一量劫之主，佛道两教自然要一起来对付这玄木岛了。
在封神大战结束后不久，道教也不是没想过要扶持玄木岛对付佛教，但很快便改变了主意，和佛教联合起来一起打压玄木岛！
准提正是抓住了这点，言下之意乃是：我准提虽然和你原始有因果，但你我半斤八两，谁也奈何不了谁，我不怕你，你也不要怕我！你和我相斗，来来去去不外乎是那些手段伎俩。
但是这玄木道人就不同了，如今水平还不如你我，就视你我这些老前辈如无物，不来朝拜你我也就罢了，居然还要一心和你我对着干；日后这玄木道人水平比得上你我或者比你我还高，那还得了？你跟我要去哪里混？
原始天尊终于面色微变，想得片刻，才缓缓道：“师弟的话儿都说到这份上了，贫道这做师兄的不有所表示倒显得没诚意了！却不知师弟打算如何出手？”
准提也不隐瞒，道：“方才准提前来拜见二师兄时，接引师兄已经命大势至菩萨前来将观音菩萨宣回西天！一则观音菩萨与那地界君主唐太宗李世民有一段因果尚需了结！二则观音菩萨出身二师兄门下，也算和你我都有交情，日后观音菩萨将玄木岛势力赶出地界时，一切的一切还是由二师兄你做主！”
原始暗道：什么观音和李世民有因果，还不是你佛教没理由在东土生事，硬安上的借口罢了！竟然是如此下流的手段都用的出来！端的是不为人子！难怪封神大战中女娲和通天二人齐齐被你算计，倒也输得不怨。不过眼下我道教却是尚需你去对付玄木岛，再说你此举也对我阐教大有好处，便就由你去折腾了！
原来这佛教到面前为止，对东土而言，还属于那西方外来教派，入不得老百姓们心中的正统！所以佛教要在东土行事最缺的就是这“名义”二字，更何况佛教如今想做的是那摄取地界中心大唐国的气运？
唐太宗李世民乃是地界“千古一帝”，对佛教可算是仁至义尽，先是封少林寺为“护国寺院”，后又命唐玄奘去西天取经。佛教想要对付李世民，却也怕承担其中的因果。只能找李世民的借口，来对付李世民之后人！
所以李松为李世民继得二十年寿命，硬生生的将佛教在东土动作的时间推后二十年。二十年时间说长不长，说短不短。若是在平时，对于修道人而言，不过是眨眼的片刻间！
可如今玄木岛和佛教在地界的气运之争已经达到了白热化的程度，这二十年正是检验佛教东度和儒法西进两项大事成果的关键时刻，玄木岛帮李世民继命成功，佛教东度算是败了一回合，比不得儒法西进了！
佛教二圣自也知道此点，所以才来拉下面皮，向道教讨得名义，好在地界东土行事。毕竟，玄木岛儒法两家大兴，已经在大唐完全将那道教架空，道教也是不愿意看道这种结果，巴不得佛教和玄木岛死掐！
至于准提所说的李世民和观音菩萨的因果，却是一个小故事了：观音菩萨本来法号全名为“观世音菩萨”，唐太宗李世民登基后，大唐国民为避李世民“讳”，将观世音菩萨中的“世”去掉，改为“观音菩萨”（备注：因行文方便，色佛一直称观音菩萨！）。
地界每一位君王登基，都有好事的臣下替其取“讳”，这也不是什么新鲜事！没想到硬是被佛教安上了对付大唐的借口！
所以，饶是原始天尊这种精于算计之人，也是对准提的手段颇为不屑！
原始天尊淡淡道：“贫道已久不问世事，这事情非同笑可，贫道还是前去问过大师兄的好！”
准提自也是听得出原始天尊的口气，心道：你道教气运悠长，是坐着说话腰不疼！可我佛教气运不足，步步危险，我不行算计之事怎能让佛教大兴？！
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