第317章 劫争十六节 势不可挡
赵匡胤却不知道，他那“赵匡胤如得天下，当与士大夫共治”的话语才出，东胜神州大地便陡然风云突变，一道凡人看不见的五色光华如那长虹横贯长空，地界上那些若有若无的紫色气息直向那五色光华涌去。
五色光华缓缓的向那玄木岛移来，笼罩在一众儒家学子头顶之上，众人尽觉神清气爽。
玄木岛，神光府中。儒家之祖孔宣端坐在位，手中挥动那儒家圣器玄木尺，玄木尺上七彩功德光芒闪耀，将整个神光府印得通亮。
孔宣旁边，李松云霄二人并排微笑而立，看着孔宣以大法力凝聚儒家气运。赵匡胤乃是天命所归之人，一语既出，便是定论，既说要与儒家共治天下，儒家便可凭空取得地界一半地运而为己用。
这个远不是周唐时期奉道教为国教那般简单，被尊为国教，可不能直接直接摄取气运，只是行教化之功远多于旁的教派而已；至于那武则天兴佛自然就更不能与之相比了。
地界十分气运，玄木岛儒家已占五分；余下五分，佛道玄木岛共取，其中玄木岛儒家乃天定量劫前大兴，故此，怕是地界气运，玄木岛合计将占得十之七八。
半晌之后，孔宣才收得功来，红光满面，精神斗数，显然是修为又更进一步。孔宣三山关下，受佛教准提所迫，受李松恩情感动，愤而欲逆天创建儒家，后几经波折，如今终得功成！
云霄上前笑道：“恭喜孔师兄了，儒家终将大兴于世！”
孔宣却是手执玄木尺，恭敬的朝着李松行了一礼，双目几近微红，动容道：“却是要多谢兄长，兄长真学究天人，料敌先机，事先赐予赵普一局，使得我儒家既占红棋之势，也占得黑棋之子。”
红棋之势，自是那天下五分气运；黑棋之子，便为那西岳华山一地了。
李松呵呵一笑，扶住孔宣，道：“天道兴儒，我等玄木岛占得大义，佛道两教自然只有那瞪眼的份，一切算计皆为枉然！”
李松心中却是暗暗汗了一把，原来这李松修为虽高，可那陈抟与赵匡胤赌棋有佛道两教圣人亲自蒙蔽天机，李松又如何算得出两人棋局？李松终究还是沾了这后世人的光。
君不见，后世这陈抟华山赢得赵匡胤之棋局被称为“希夷谱”（ 陈抟别号希夷先生），道教为印证这华山乃道教之地，自也将“希夷谱”流传于世。李松后世对象棋颇有兴趣，平常闲暇时便打谱摆棋，这“希夷谱”更是了然于胸。
李松在三山岛上遇赵普行棋时，便想起了这局“希夷谱”，于是就地和孔宣一起教与赵普，如今儒家当兴，赵普为儒家指派去地界主理大局之人，行起事来自然事半功倍。
云霄在旁看着喜笑颜开的两人，只道：“你等兄弟二人倒是快活，只怕那佛道两教四圣哑巴吃黄连，有苦说不出，要哭丧着面皮了。”说罢，云霄似是看到了佛道四圣的样子，也是捂嘴忍不住的笑将出来。
面带笑意的却是不止李松等三人，还有那金鳌岛碧游宫中的上清圣人通天教主。通天截教虽不在量劫之中，可如此关乎三界大局的精彩场面怎能错过？
通天开怀一笑，啸道：“玄木道人果然了得，难怪那三教四圣视其为眼中钉，肉中刺，定要除之而后快！一副棋局而已，将计就计，借力打力，空手套住白狼，硬生生的在东胜神州与西贺牛洲竖起一座大门，将那佛教挡于门外，将那道教闭于门内，出招时了无痕迹，招起时行云流水，招落时水到渠成，真个是酣畅淋漓！”
通天说着说着，突然又瞟了远方一眼，喃喃道：“玄木道人如此了得，怕是有些人也坐不住了，只可惜我那诛仙四剑不在手中……”
西方佛教，须弥山八宝功德林边，佛教二圣接引准提二人却是一脸苦笑的望着那苍苍茫茫的西岳华山，多好的一座大山啊，竟然就如此归了那玄木岛，真是祸不单行，佛教以后在东土的日子怕是更要艰难了！
封神大战后天地分离，地界分为东胜神州、南部延洲、西贺牛洲、北俱芦洲四大洲，盘古大神四肢头颅化身的五岳分镇四洲气运（中岳嵩山镇四洲相交处）。其中以东胜神州为地界中心，最是各教派必争之地。因此，盘古大神头颅所化的东岳泰山才为五岳之首，支配其它四岳。
佛教大本营所在的灵山位于西贺牛洲之上，正是名义上为那西岳华山来镇压气运。唐太宗时期，玄木岛通过张百忍率那儒法两家西进，配以这西岳华山，使得佛教处处受制。因此，佛教一直对那西岳华山之地眼红不已。
但佛教毕竟比不得道教与玄木岛，非是那东土正统，即便有观音菩萨转世为武则天，也是不敢在这等大事上松动一二。因此，佛教只得求助于道教，也不要道教想让西岳华山，只要阻止玄木岛借华山来配合儒法两家摄取西贺牛洲气运便是足矣。
道教思想并无西进，所以即便道教占了那西岳华山，也是摄取不了西贺牛洲气运。
此事于道教而言，却是一举两得，既打击了玄木岛，又卖了因果给佛教，何乐而不为？因此才有了这赵匡胤与陈抟二人华山之局。
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