第389章 劫争八十七 妖族定计
北俱芦洲、黄龙关。
妖族的黄龙关与巫族的神殿关号称北俱芦洲两大雄关，千万年前巫妖不周山大战后，巫妖两族各退祖巫神殿与北海行宫，因为两族仇怨甚深，怕对方突袭，所以巫族建立了神殿关、妖族建立了黄龙关相互防范。神殿关与黄龙关遥相呼应，就如两座大门，牢牢的把持着北俱芦洲的核心紧要之地。
那巍峨耸立的黄龙关得天独厚，建在东海与北海相交之处，金碧辉煌，有如云中仙城一般壮观宏伟，让人一望而生敬仰之心。
在黄龙关前，便是那八百里东北平原的肥沃黑土。东北平原因介于东海与北海之间而得名。北俱芦洲本是苦寒之地，后妖族迁徙至黄龙关后，引东海北海之水灌溉东北平原，又以大法力施风调雨顺，整个东北平原便为妖族大众聚集所在。
妖族没有想到的是：当初为了防范巫族的黄龙关，千万年来，连个巫族人的影子都没有出现过，反而是东胜神州的人族来了，来的还不是一个两个，一来就是五十万。
北海行宫。
妖族少主陆压、妖师鲲鹏、四大妖帅、耶稣、默罕默德、秦桧、金兀术等一干妖族高层尽皆在座，商讨着宋金之战与封神量劫的走向。
“老师，那人族护法孔宣成圣后，宋军士气高昂，战意甚烈，相反……”金兀术观望了大家一眼，终究没有将后面的话说出来。
却是不说大家也知道，宋国以儒教为国教，如今儒家之长孔宣成圣，只有稍有脑子的人便会认为道祖鸿钧天道在庇佑大宋。金国本来以妖族为尊，但这几百年来，金国入侵东胜神州，和人族混居，也是慢慢的受到了人族的影响；再说，孔宣乃是洪荒飞禽至尊凤凰之子，在妖族中，出身飞禽一族的也不在少数。
金国本来就是连战连败，连那首都燕京也丢了，这当儿出了这事，自然更是无心求战，彷徨不可终日。
陆压原本就在为将妖族绑在佛道两教战车上的事情而心中不安，此刻闻得金兀术之言，心中更是一紧，朝鲲鹏点了点头道：“妖师，你看这事……”
鲲鹏向来智计冠绝洪荒，这一刻却也是感觉没底起来，总觉得什么地方隐隐不妥，但又说不上来，因此只在那沉吟不语。
鲲鹏修为本就高深，且这亿万年来鲲鹏一直是在逃命度日，对那危险的觉察有一份常人不可想象的敏感。
“少主，老师，事已至此，我等妖族绝无退缩之理！”那耶稣手持十字架出列道：“弟子闻得那宋军口号为‘血债血偿’，岳飞率领大军自攻破燕京城后，一路屠杀妖族，连那老弱妇孺也不放过，若是说岳飞没有得到玄木岛的支持，却是打死弟子也不相信！”
“师兄说得正是，如此关键时刻，我等一定要稳住阵脚才行。玄木岛不过才孔宣一尊圣人而已，万不会是佛道两教四圣的对手，想那昔日拥有诛仙四剑的通天教主，也只能落得过剑丢教灭的下场！”默罕默德手捧古兰经，接着出列道：“退一万步而言，我等妖族没有了东胜神州与北俱芦洲，还可以有那西贺牛洲与南部延洲！”
说到这里，耶稣默罕默德二人突然齐齐跪下，叩首拜道：“少主、老师，我等上古妖族血液里面的尊荣，断无让我们向那弱小的人族求和之理啊！？”
次日，二十万金军在金兀术秦桧二人的率领下，出现在那黄龙关上，欲与宋军决一死战！
佛教、灵山。
万佛之祖释迦牟尼如来现了丈六金身，端坐在那九品莲台之上，舌灿莲花，正在为一种佛子讲道。整个灵山笼罩在一片梵音佛唱之中，处处有金莲花开，菩提树摇，氤氲异香处处弥漫。
在如来的身边，佛教未来佛弥勒、大日如来、观音菩萨等人围坐在旁。
在佛教的横三世佛中，药师佛居东方净琉璃世界；阿弥陀佛居西方极乐世界；而释迦牟尼如来所居的灵山，便是那中央娑婆世界。
佛教认为，一个日月所照的地方便为一个小世界；一千个小世界组成一个小千世界；一千个小千世界组成一个中千世界；一千个中千世界组成一个大千世界；宇宙是由无数个大千世界组成；每一个大千世界都有过去佛、现在佛、未来佛。
而人族居住的大千世界正是那释迦牟尼如来所居的中央娑婆世界，这也是如来为万佛之祖的原因所在。
娑婆世界有那“忍土”之意，又被成为“五浊世间”， 五浊，指的是生、老、病、死、苦。“忍土”与阿弥陀佛所在极乐世界“净土”对立，在这里很容易产生各种罪孽，因此才说“大千世界，无奇不有”。
释迦牟尼如来便在这污浊的“娑婆世界”中忍受劳累，以大智、大悲和大勇的精神，不懈地教化众生。
万千佛子挤满了灵山的每一个角落，有“渐悟”者，有“顿悟”者，每一个人都是那般的虔诚。
这时候，只见地界东北方向的天空上一道亮光闪过，煌煌然照亮了整个天地三界。
如来见得这道亮光，讲道之声噶然而止，唱了一声诺道：“南无阿弥陀佛，诸位佛陀，今日这《金刚经》便宣讲到此，诸位佛陀且自行了悟。”
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