郭岱在南仓卫停留了三天，其实他一开始并不打算在此地逗留太久，只是打算最后跟随行百姓告别，然后自己与桂青子前往江都，毕竟带着这么多人一同北上江都，对郭岱而言不过是累赘罢了。
然而有一位从江都来的人，却是让郭岱暂时停下脚步。
“你是……虚灵分体？”郭岱看着眼前一名坐在扶轮藤椅上的高冠道人，借纵目蚕丛面上下观瞧。
来人赫赫有名，便是炼制出通明鉴的洞景真人，按照通报，他是代表太玄宫前来先行拜会“南天仙师”，交待后续接洽事宜。
洞景真人下身经络有损、不便于行，他座下的扶轮藤椅却是一件特殊的法器，能够托着他往来自如。手中总是捧着一面镜子，灵光内敛、难窥玄奥。就连他身上的道袍也是用名贵灵材织造而成，内中祭炼了多重禁制，有绝佳的护身守御之力。
但这些都不是紧要的，郭岱第一眼看见洞景真人，便感觉到他身上有极为熟悉的感觉，此人竟也修炼了《蜕解化形》，唯一不同在于，他只是修炼了功法本身，却没有炼化任何生灵的魂魄，就像是最初虚灵斩化出的郭岱分体一般。
仔细一想便明了，《蜕化解形》其中一项功效便是御劫保身，如果洞景真人炼化了其他生灵魂魄，那么腿足旧患便可不药而愈。虽然从本质上而言，这么做并不是真正治愈旧患，只是用别人的腿脚来取代。
以洞景真人在太玄宫和江都朝廷的地位，他都修炼了《蜕解化形》，显然是归附于虚灵，或者干脆就是虚灵早年间所培养的修士，安插进太玄宫中。
既然连南境的无量妙音塔都是虚灵手笔，那么与竹音大师并称的洞景真人，想必也是跟虚灵有密切关联。如此一来，作为传递机要讯息的通明鉴，恐怕也跟无量妙音塔一样，在虚灵面前没有秘密可言，甚至朝廷依赖通明鉴所传播的一切讯息，都在虚灵的掌控之下，也难怪会有惨烈的江都一役。
连洞景真人都是虚灵的人手，那么如今的江都朝廷可以说是眼盲耳聋，根本不可能明白自己所面对的敌人。而郭岱也彻底明白，为何南境激战如斯，朝廷却如斯愚昧放任镇南军覆灭，看来便是由洞景真人隐瞒战况局势，令整个江都朝廷陷于无知的状况中。
“非也。”面对郭岱的疑问，洞景真人从容不迫地摇头道：“《蜕解化形》虽是主公所赐，但我并未深修。”
郭岱看着洞景真人，问道：“那是虚灵派你来的？”
“主公虽有调令，但陛下亦遣我调查你的身份，顺便先行会面。”洞景真人说道。
郭岱只觉得好笑，却没有笑出声，说道：“那你到底是听虚灵还是听皇帝的？”
“主公于我，有再造之恩。陛下于我，有知遇之恩。”洞景真人则说道：“但这些年恩情已偿，如今的我只是从心而为，因为我也想来看你。”
“你？有何贵干？”郭岱问道。
洞景真人言道：“我想知道，你到底值不值得主公的托付。”
虚灵所谋究竟是什么，郭岱其实至今都不太了解，只是单凭心术去揣测，认为虚灵跟运劫、冥煞不同，是为君临人间。但听洞景真人这番话，似乎另有玄机。
“托付？虚灵到底想要什么？”郭岱问道：“你难不成能知道？”
洞景真人言道：“你可知道劫波论？”
“听说过。凡十二万九千六百年是为一劫，劫生天地开、劫尽天地隳，如水波起伏，世间劫劫相循。”郭岱言道：“当然了，不同传承、不同教派也有不同说法，有的会将数字说得很大。”
十二万九千六百年的劫波论，其实是罗霄宗内的一个说法，在《万化归元书》曾提到一些，至于具体是真是假，罗霄宗前人并未求证。实际上也无法求证，如果劫波尽头真是天地万物毁灭无存，那么能渡过劫波而存活下来的人，恐怕已是超脱此间的仙人了。
因劫波论而衍生的诸多问题，就是为何世上没有自上一劫存活下来的人？成就仙道飞升而去，是真的必须要离开这个世间吗？劫波又是因何而生？
提及劫波论的那位罗霄宗前人最终也没有找到答案，而他在《万化归元书》给后人留下的指点，则是认为不要过分纠结与劫波论，若世道真要崩毁无存，那便安心面对眼前世道。
郭岱对此等观点论调并不赞同，这种不得已的妥协、并自称为安心的心境，并不是郭岱魔道修行所要。如果劫波论是真，那么哪怕天地崩毁，那他郭岱也要长存下去。
而劫波论真正最有用的地方，其实不在于指引方真修士如何领悟天地造化，反而是流变成世俗教派引用的末世论、救主论，以劫生劫尽之说，宣称某人是救世之主。此等狂妄之辈自古有之，甚至如今虚灵就是在将郭岱推上这种地位。
“劫波论确实为真，但一劫并无固定岁月可言。”洞景真人言道：“一劫岁月长久，要看世道生灵演化到何种程度。生灵智慧越广大，劫波越短暂。”
郭岱问道：“你的意思是，人们越聪明，离天地崩毁越接近？”
“生灵智慧非仅是聪明。”洞景真人言道：“如果非要具体解释，那便是众生知见阅历积累越多越广，这一劫则越短暂。”
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