九宫太素图中并不是仅有罗霄宗三道传承的诸般妙法，还包括了罗霄宗自道陵君以降，总共十二位掌门的大致生平与修行感悟。
其实方真宗门中，大多都有历代掌门留下一世修行感悟的传统做法，这其实也是他们的传承之责。毕竟作为掌门与主事之人外，他们首要身份是方真修士，留下一世修行感悟，是为了留给后人，无论是对是错，总归是给后人铺路。
但是留下修行感悟也有不同做法，除了是手札笔记，最重要的还是要留下元神心印。因为方真修行许多精妙感悟，非是言语能够直接描述，没有直指心性的感悟，难免造成偏差。
可是留下元神心印，修士至少要有求证元神大成的修为，这就是为何若门中接连几代要是没出现元神大成的门人，方真宗门的传承便会渐渐衰落。
而像罗霄宗这样传承悠久的门派，历来不乏元神大成的门人，留下包含一世修行感悟的元神心印更是理所当然，就算没有九宫太素图这样的存在，门中必然还有其他手段，随着门人隐遁而带走。
郭岱猜想过，罗霄宗应该也有类似九宫太素图这般，包罗三道传承、总摄宗门妙法的事物，而掌握此物之人，很有可能就是逸弦君。就不知道是有形的器物，还是一道特殊的元神心印。
而郭岱在九宫太素图中得知，罗霄宗十二代掌门中，除了重玄老祖驻世八百年，崇明君于妖祸中殒落，其余十位掌门都飞升成仙了，这一点与外界传扬别无二致。
但特别的是，十位掌门飞升而去的说法，都是由下一代掌门留下心印中加以解释。这一点也不奇怪，毕竟从古到今，未曾有过飞升成仙之人去而复返之例。
可如此解释，就难免给人以溢美修饰之感，并非真实情况。偏偏罗霄宗十二代掌门全都堪破先天迷识关，有长生驻世的境界，重玄老祖本人驻世八百年，对寻常修士而言便是活生生的仙家事迹，在他之前与之后的历代掌门，为何会“飞升成仙”呢？
虽说闻道有先后，可飞升成仙这种事没必要讲什么排位座次，境界俱足、机缘若至，该飞升就飞升，没必要非让尊长先飞升成仙。
而且这些飞升成仙的十位掌门，一个个都有不同的飞升景象，不仅在九宫太素图中有记录，方真道上也有类似的传说。诸如霞举、登虹、拔宅、乘龙、驾鹤、御舆等等，气象壮阔非凡，简直恨不得让门人弟子个个亲眼得见。
郭岱自己就是飞升超脱的仙家，他很清楚飞升一刻并不一定非要有何等不可思议之景象。他与霍天成斗法，无非是自己也对飞升超脱之事存有未明不解，因此要借对方法力而去。
所以罗霄宗十位掌门的飞升，应该就只是为了坚定门人修行悟道之心，至于飞升成仙之说，料想就只是夸耀之说，毕竟方真修士辞世坐化，也完全可以说成是“留遗蜕而飞神太空”。方真修士元神大成之后，能够做到自解形神、散化天地不存，是再入轮回、还是飞升成仙，不还是由后人评述吗？
只不过这世间确有方真修行，又有万千修士修悟求证，这些说法才有人信。若哪天种种妙法不存，修行传承断绝殆尽，世人又有几个会信飞升成仙之说？
所以郭岱原本猜测，除了道陵君的飞升或有可信之处，其余九位掌门并没有完全飞升成仙，或许多是自行解化而去。至于道陵君飞升之后的状况，郭岱也说不准。在天门大开之前，方真修士飞升，也许只是一头撞入了无可抗拒的灭绝中。
而如今眼前所见，自罗霄宗二祖太平君以下，直到玉皇顶一役殒命的崇明君，除却重玄老祖总共十位掌门，郭岱便完全确认了自己的猜测，但也生出更多疑惑。
“我没想到，居然会在黄泉之中看见诸位。”郭岱心绪再淡宁，此刻也有几分震惊。他原本猜想，那些假借飞升之名解化形神的罗霄宗掌门，最多只是轮回转世后被再度接引回归宗门，由此保证世代修行皆有长生高人。
这也怪不得郭岱会怀疑，毕竟一个方真宗门，能每一代都出现元神大成之辈就很不容易了，能每一代都传授出长生高人，这简直超出常理。
要知道同为方真道的大派，青衡道虽然也有沈天长这样的七真高人，可晚辈门人中，无一人能求证长生驻世之境。而与崇明君同辈之中，便至少还有逸弦君这样的长生高人。甚至下一代中还有合扬、楚娥英这样的杰出弟子求证长生。
算上驻世已久的重玄老祖，一门之中有三五名长生高人，罗霄宗的道法传承当然无人能够质疑了。
郭岱原本揣测，罗霄宗既然有接引正朔朝皇帝转世之身入门之法，那么接引前世门人回归，应该也不稀奇。但眼下看来，十位掌门身处黄泉，也就是说罗霄宗这两千多年来，是真真切切有十多位门人先后求证长生道果。
因为在黄泉中，显形具象便是自我神魂，半点做不得假。若前世今生都是同一人，那么郭岱就不可能看到同时十位掌门现身眼前。
原本关函谷猜测崇明君滞留黄泉，加上后来失魂瘟爆发，郭岱还以为是黄泉中发生了什么变故。可现在看来，连同崇明君在内的十位罗霄宗掌门，居然摇身一变成了什么十殿阎君。也就是说，黄泉变故反而是与罗霄宗掌门有关。
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