在这个寒冷的冬夜里，州衙之内，还有不少小吏在梳理文书档案，李冉、金德就带着他们熬夜苦干；大狱之中，还有班头游彪带领衙役、民壮不停巡视；城中街坊里，还有不少士卒冒着严寒，全盔全甲缓缓巡逻在街头，孙大哥就在队伍最前。
朱汉旌之所以不放松杭州警备，源自穿越者的历史常识：大乱之后，余匪散布街坊乡野，若是不及时压制、清理，则很可能反扑，或者成为长期的治安隐患。这两天先形成足够的威压态势，让余匪丧失气焰，也让民众敢于检举；明后天再大规模拉网，将大部分余匪铲除！
朱汉旌没有想到的是在黑夜之中，除了余匪，还有摩尼教在秘密活动。
摩尼教又称作牟尼教，源于古代波斯，崇尚光明，相信光明能够战胜目前的黑暗，常常鼓动信徒去“战胜黑暗”。摩尼教也因此成为一个几乎以造反为专业的教派。摩尼教从五代开始造反，到北宋多次多次造反。方腊、钟相造反就是依靠摩尼教来组织。元末红巾军、明教造反也是摩尼教的演化发展。直到明清两代，摩尼教都是造反专业户。
今夜城中偏街陋巷的几十处小密室，每处密室都有几个到几十个人秘密结社，密谋着再起事。这些人披头散发，白衣如雪，聚会之前，先张挂佛像、白莲花画，焚香作法事，再煽动信徒，最后是商议起事细节。
在原本历史上，方腊大军东进时，一路在桐庐、富阳、杭州等地都得到当地摩尼教徒响应。这些教徒充当了带路党的作用，指引方腊大军攻占城池，夺取要地，还在杭州周边起事，掀起巨大的声浪，策应了方腊的行动。
朱汉旌穿越连续行动，扰乱《宋史》既定剧本的历史进程。
原来在桐庐县的摩尼教徒还来不及响应，就被疏散走，组织结构混乱，思想混乱，无法起事。原来在富阳县的摩尼教徒准备起事，却遭遇到县衙清理约束街市，全城动员迎敌，他们就自然无法起事。
东进乱军被剪除军官骨干以后，顺流漂到杭州。这些基层乱军士卒不懂如何与当地摩尼教接洽，只是自行其是。结果当地摩尼教教徒也未能及时起事策应。待到当地摩尼教教众商量出比较一致的意见时，朱汉旌率部光复杭州城了！
于是当地摩尼教教众又懵圈了：该干嘛呢？
杭州城光复之后，街面治安恢复，教徒们能够相互走动，窜访。这些教徒相互窜访，商量了几天，终于形成一致：趁这支官军人数少，力量小，起事！刺州官，杀官军，夺杭州，策应方腊大军！
值此深夜，天黑霜寒，寒风凛冽，城外依然还有赶路人。
官道上，前面两个沙弥提灯引路；一个五旬老僧手拄拐杖，深一脚浅一脚艰难行进，脸上似乎有很焦虑的神色；后面，十来个徒弟拉着骡子，骡子上都背负重重的行李，吃力地跟随。
借着一点微光，前面的两个小沙弥看到了城门，欣喜道：“法师，到了，前面就到了！”
老僧站定脚步，举目远望，前面似乎有一堆篝火。他沉着吩咐道：“上前，问路！”
一个小沙弥低低应了一声，举着灯笼，就快步上前去。其他人等都在官道上等待，还熄灭了灯火，隐入黑暗之中。
那堆篝火就在路边，十来个人围着篝火，俱是冻得鼻涕直流。无他，冬夜太冷了！
见到一个小沙弥提灯前来，寒风之中，那灯虽然火光摇曳，还如有神助，犹自不灭，这群人都是面露喜色：传说导师慈照法师的灯在狂风中依然大放光明！当下人人都想迎上前去。其中有个沉着中年人伸手一拦，还不忘记压低声量，吩咐道：“莫要露底，先对切口！”
小沙弥走进篝火，将那十来个人默默端详了一阵，才缓缓稽首行礼，沉声吟唱道：“白莲花开，大放光芒。”
那为首的中年汉子也肃容回礼，道：“光明到来，驱尽黑暗！”说着，双手在空中结出一个手印，一朵白莲花在手印中冉冉升起。
这下双方再无怀疑。中年汉子急急追问道：“某为本教在杭州护法首座青莲子，导师何在？”
小沙弥转身，伸手向来路示意。
篝火处光明，隐藏在黑暗中那群僧人远远看到这边交谈甚欢，都快步走过来。临近篝火堆时，护持在老僧前后左右的四个僧人突然各自从背囊中抽出火把，在空中有力晃了晃。火把不点自燃，火光围绕这老僧，瞬间让他身影光明高大，如有神迹！
篝火边上，这群汉子纳头就拜，口呼：“导师，导师，导师！”
欢呼之声在黑夜中惊起一群寒鸦，“哇，哇，哇”四散乱飞，让这黑夜多了几分萧瑟与不详。
那被称作导师的老僧身量高大，骨架雄壮，方脸阔嘴，浓眉大眼，相貌庄严。他一开口就温言抚恤道：“好徒儿！你来信为师悉知！能有今日一番成就，也是你等勤于传教结果，可喜！可喜！”
那被称赞的中年人“青莲子”喜得眉飞色舞，才抬头，又跪拜下去，说道：“托导师福气，徒儿些许成就，俱是导师点拨结果。徒儿等俱已安排妥当，只待导师一声令下！”
导师颔首道：“甚好，甚好！”
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