“为了让满足自己的细胞有一定的合理性，至少应该让自己的灵魂越来越合乎逻辑。只不过，绝大多数人只追求细胞的满足，丝毫不提升灵魂，那可能还真不如养猪。毕竟，要想建立一个关于细胞不平等的合乎逻辑的理论还是很有难度的，要完全合乎逻辑则根本不可能。”
“智人应该认识到，现在的生活中的每一种美好都是之前的逻辑推理带来的，尽管那些逻辑推理还很原始、落后，其成果中也不乏邪恶，但是，总体来看仍然是进步。既然这都能让生活大幅改善，如果能让逻辑推理的正确性大幅提高，在逻辑推理上投入更多，生活必将美好得多。”
阿梦说：“细胞有时间偏好是它的选择，这对它好不好是它的事情，灵魂管不着，只不过，不应该让细胞的选择影响灵魂。经济学家将细胞的偏好作为灵魂的属性，这实际上就是将人体细胞视为人的必然属性，也许，我们应该庆幸，他们还没愚蠢到用猪的偏好。这甚至助长了人类将细胞消费作为自己的消费，将细胞等同于自己。这是个常见的错误。例如，研究人员由于时间偏好而倾向于做短期的推理、研究，而最好的研究反而强调长期的可持续推理，那种能研究一辈子的课题，如真理。不知道你注意到没有，虽然你研究真理，但是也喜欢短期的、价值有限的发现，尤其是轻松的发现，尽管投入回报比仍然是有限的。”
我为自己辩解：“作为理科生，我受过的科学训练要求我尽量多发现一些新的规律，我也确实是这么做的。”
“你这个目标不对。你从小就想发现更多规律，但是，正确的做法是追求成功率。成功率才是正确信仰的优势。科学家发现了很多规律，但是，哪一个发现敢于在发现的时候就说必然正确？而且，即使得到了众多验证，又敢保证哪一条规律会永恒？如果发现非永恒的规律不算正确的发现，科学发现的成功率将会是多么可怜？这么高的错误率怎么好意思自以为是，认为科学承担了人类的希望？”
我不得不表示认同，“对真理的认识也会不断精确化，但是，这个过程是收敛的，越来越精确。而科学的修正不是收敛的。如果说自然科学的规律在描述自然方面还能说得上精度越来越高，但是理论仍然不是收敛的，就像广义相对论和牛顿力学完全是两个不同的理论，而且，在解释自然规律、宇宙的意义方面，更不是收敛的；在人文科学领域则是在任何意义上都不收敛。”
“受过科学教育的人、有良好修养的人认为没受过教育的人愚昧，其实，这纯粹是五十步笑百步。否则，可以试着从自己的观念中列举几个必然正确的观念、知识，即使是亿万年后仍然会被人类相信的观念。对绝大多数人而言，一个都不会有。至于你，由于小时候受到的教育和理想，你很希望自己成为科学家，但是你不能算是科学家，因为你的机会主义实在太灵活，你所受的科学训练没有束缚住你，你对经验证据、科学实验的信仰远远不像是个科学家。”
“由于伟大科学家都有多项重要发现，也由于同时进行多项研究的方法，我一直认为发现的数量很重要。看来，我是被误导了。同时进行多项研究主要不是为了增加成果数量，而是为了通过各项研究之间的协作增加正确率。当然，同时进行多项科学研究未必能起到这种作用，只有关于真理的多项研究才能必然改善正确率。正确率、价值、正确成果的数量，这三个指标是同步变化的。提高一个指标有助于提高另外两个指标，一个指标做到最好另外两个指标也会做到最好。”
“一个信仰不能从合乎本信仰的证据中挑三拣四。所以，对正确的信仰而言，必须所有合乎信仰的证据都是合格的证据，这就是正确率的保障。反过来说，一种信仰、研究方法不能保证合乎自身的证据、研究成果必然正确，就不可能是正确的信仰、研究方法，而科学研究不可能保证研究成果的正确性。如果说自然科学领域的经验还能以这些经验满足尽量合乎逻辑的原则而有价值，今后关于人类的学术研究必须禁止列举经验、数据。即使人类以后取得了很大进步，甚至成为了逻辑生物，仍然不能保证一切经验都达到了尽量合乎逻辑，以经验为证据、基础的研究就很可能创造或支持邪恶。”
今天的阿梦状态火爆，我有些跟不上，就试着进入我比较熟悉的领域，“有一点我要强调一下，我不是很机会主义，我只是在不同的条件下用不同的原则。”
“科学都讲求条件，所以，当今人类根本没有无条件的知识。但是，如果条件真的是研究必不可少的条件，真不知道最初的条件是从哪里研究出来的。当然，无条件的真理必然能推导出很多有条件的定理，但是，显而易见，随便制订一个有条件的规则，成为真理的推论的可能性是无限小的。”
“我也认识到了这个问题。我没有严格地遵守当前的任何规则，但是，并不是说我不愿意遵守一切规则，只是因为我不相信当前的一切规则。”
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